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合并册书，两种谜底。

秦始皇究竟是谁的男儿？是秦朝王室的血脉，如故吕氏商东说念主的后代呢？对于这个问题。

早在汉代，有名的史学家司马迁在《史记》一书中就有过两种迥然相异的恢复，令读者不明其惑，也给后世留住了一个千古之谜。

司马迁的《史记》卷六《秦始皇本纪》开篇就刀切斧砍地记录说念：“秦始天子者，秦庄襄王子也”。这等于清清楚爽地说，秦始皇是秦庄襄王嬴异东说念主的男儿。

又言：“庄襄王为秦质子於赵，见吕不韦姬，悦而取之，生始皇。以秦昭王四十八年正月生於邯郸。及生，名为政，姓赵氏。”

不难领会，这是太史公为了证明秦始皇是秦庄襄王之子，把其身世流程十分详备地讲了出来。

秦始皇的父亲嬴异东说念主在赵国作念东说念主质的时候牢固了精于权术的巨贾吕不韦，有天异东说念主在吕不韦汉典见到他的姬妾赵姬生得楚楚动东说念主，相等心爱，就把她娶了回归，还在正月的时候和她生了一个男儿，即是始天子嬴政。

这样看来，嬴政该是异东说念主的男儿，可真的是这样吗？

不异是司马迁的《史记》，在卷八十五《吕不韦传记》中却是另一番恢复：“吕不韦取邯郸诸姬绝好善舞者与居，知有身。子楚从不韦饮，见而说之，因起为寿，请之。吕不韦怒，念业已破家为子楚，欲以钓奇。乃遂献其姬。姬自匿有身，至大期时，生子政。子楚遂立姬为夫东说念主。”

值得一提的是，这里的“子楚”即是嬴政的父亲嬴异东说念主，异东说念主之是以更名哨子楚，源于过去他为了壮大势力，认了华阳夫东说念主为母，而华阳夫东说念主是楚东说念主，是以干脆他也改了名字哨子楚。

《吕不韦传记》中的记录可比《秦始皇本纪》里精彩多了，放在今天来看，那是妥妥的电视脚本里的剧情，十分戏剧化。把赵姬的怀胎到嬴政的建树都看作是吕不韦下的一盘棋。

吕不韦和赵姬在全部，在知说念赵姬一经怀胎的情况下，仍然让她出来与子楚贯通，况且通过深通的演技顺利让子楚“接盘”娶了怀胎的赵姬，生下了我方的孩子嬴政，继而在无声无息中以吕氏血脉篡了秦朝山河。

可如果果真这样，那《秦始皇本纪》中的记录又该奈何解释呢？为什么合并册书里的合并个东说念主会出现两种迥然相异的身世，而作家司马迁又是奈何得出这两种矛盾重重的论断的呢？

史料在前，痕迹在后

身为中国《史记》研究会照看人，同期亦然河南大学文体院诠释的王立群浑朴在他的百家讲坛节目兼畅销书《王立群读史记》”中里对此有一番精彩的解答。

寰球对于秦始皇的印象多半倾向于他扎眼强干的一面，从遗传的成分来说，这样宏大的秦始皇不管头脑如故性情都不像异东说念主，而像吕不韦多一些。

毕竟异东说念主的登基之路全靠吕不韦出决策策，临了权倾朝野的亦然吕不韦，从这个层面上说，吕不韦可比异东说念主聪惠多了！

但王立群浑朴的不雅点正好与之相背，他以为，秦始皇的父亲不可能是吕不韦。

难说念以嬴异东说念主的性情真的不错生出秦始皇这样天禀异禀的孩子吗？王立群浑朴以为，要破解这个谜题，应该从秦始皇的母亲赵姬着手。

按照《吕不韦传记》的说法，赵姬是一位考究的舞女，早就与吕不韦在全部了，还有了身孕。

她在吕不韦的宴席上献舞的时候被异东说念主看中，异东说念主向吕不韦索求她，吕不韦还很起火，但磋商到我方今后还很需要他，只须管待把赵姬给他。

“姬自匿有身，至大期时，生子政”，也即是赵姬将我方怀胎的事瞒着异东说念主，十个月之后，她诞下了嬴政，令异东说念主误以为嬴政是我方的孩子。

咱们先假定这个说法是对的，那么赵姬在怀胎的时候还能舞蹈，说明是在早孕工夫，形骸尚无变化。可早孕工夫是看不出胎儿性别的，就连当代的B超都测不出来，更遑论两千多年前。

如果吕不韦有心盘算，那么这将是一场赌上身家人命的豪赌，谁也弗成保证赵姬怀上的即是男孩，如果生下来是女孩，那便枉费无功一场空。

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另外，此事表示的风险极大，如果被发现，赵姬和吕不韦都难逃一劫。是以，王立群浑朴以为，吕不韦不可能这样作念。邯郸献姬是正好而非盘算，是夺爱而非设局。

为了进一步分析此事的可行性，王立群浑朴还曾屡次前去妇产科病院看望巨匠，问他们，一个女东说念主可不可能怀着孕嫁给另一个东说念主，“至大期”，生下孩子，而那东说念主浑然不觉，巨匠们无一例外，都说不可能。

因为女子是从下一个月的月信住手初始知说念我方怀胎，而排卵期是在怀胎前14天。而女性的妊娠期往往为266天，加上排卵期14天，共是280天，即“十月怀胎”，推行上起火十个月。

按照当代科学的算法，怀胎月份加9，日历加7是为“预产期”，而预产期提前三周或推迟两周视为平淡。

如果推迟朝上14天，就属于“过期妊娠”，这样生下来的胎儿极易发生危急，在古东说念主医疗条目不推崇的情况下险些是必死无疑，哪怕幸运生还，也一定是才气发育不健全的脑瘫或智障患者。

王立群浑朴指出，假定赵姬怀着孕嫁给异东说念主，要生出平淡的胎儿，只然而“不及月”而生，不可能是“至大期”生。

“至大期”生出来的是才气不健全的胎儿，秦始皇那样的扎眼，他势必是平淡生出来的孩子。

蔓引攀扯，重新话起

看来，研究历史的东说念主不不错不想考，不然尽信书不如无书，以致读的书越多，越容易被误导。

由于古东说念主科学条目的过期，许多东说念主对太史公记录的“秦始皇乃吕不韦之子”的说法无法判断遂信以为真。

就连班固的《汉书》和司马光的《资治通鉴》这两部正史也随着复古了这一误传。对此，王立群浑朴提议，这个说法古东说念主不错奇之，但今东说念主不不错再奇了，也无需再奇。

仔细想想，在《史记》里前后有进出的处所其实并不只单只是《秦始皇本纪》与《吕不韦传记》里对于秦始皇身世这部分。

近似这样的矛盾还有好多，但这并弗成否定《史记》的历史研究价值，反而不错证明这本书在编纂上的严谨。

司马迁在编写《史记》的时候是十分牵挂劳苦的，为了让后东说念主对历史了解得愈加了了，他网罗了多方汉典，为此不吝走遍四山五岳，看望乡叟隐士，四处探访研究，最终得出了许多对编纂史料有匡助的痕迹。

其中有不少痕迹是相互矛盾的，可由于此一时，就连其时的司马迁我方也无法判断孰真孰假，于是干脆把两种论断都写上去，让读者自行区别，也算留待后东说念主解答。

司马迁所处的朝代是历经了“一火秦必楚”与“楚汉争雄”之后的汉代，阿房宫的一场大火给国破家一火的六国残部出了语气。

过去秦始皇吞八荒扫寰宇，长入领土，立千秋伟业，创不世功勋，如同出水的蛟龙般一举腾上浩浩漫空。

立地盛极而衰，狠毒突显，为修宫殿而征民夫，为求妙药而遣徐福，身故又留住许多后遗症，为赵高胡亥所盘算，害死扶苏，把执朝政。

秦始皇虽故，遗恨未消。庶民恨他，恨其狠毒不仁，苛政猛于虎，六国余党更恨他，恨其兵祸连连，所到之处血雨腥风。

兴许恰是源于这种热烈的恨意，他们制造了秦始皇乃吕不韦之子的坏话，以此来丑化秦始皇，挫折他血脉不正，是为私生子。

汉代班固曾言：“秦之其位，吕政狠毒。”恰是由此而来。

秦灭六国，不只是灭其体格，更是灭其精神，秦始皇不但顺心使用异国笔墨，更断送诸多儒家册本，六国余党多有不甘，对抗也从未住手。

前有高渐离灌铅击筑，后有张良博浪沙刺秦，但都未尝笔直。六国的东说念主们在饱受玷污中迸发恨意，但无可怎么，只可过过嘴瘾，臆造些坏话诬陷数落。

时辰一长，信的东说念主越来越多，就一直流传下来，直于当天。

秦汉工夫的东说念主们十分垂青血统关系，以致于秦始皇姓赵如故姓吕在国度意旨上是完全不同的。姓赵则是秦国赢了，若姓吕，则是秦国输了。

吕氏来源于姜姓，吕不韦又是卫国东说念主，嬴政如若吕不韦的男儿，十分于在秦始皇登基的那一刻，从血脉上来说，秦就一经一火了。

王立群浑朴的解答从科学和逻辑的角度阐述了秦始皇实则为嬴异东说念主之子的事实，在他的辩证下，“秦始皇私生子论”不攻自破。

而这个问题为什么迟迟悬而未决，也许并不是王立群浑朴解答得太晚，而是身为读者的咱们短缺蔓引攀扯的想考，更有一部分东说念主受一些影视作品的影响而刻意避开这样的想考。

毕竟对于一些短缺素材的历史编剧们而言，历史的面纱如故朦莽撞胧的更有蛊惑力，王人备识破了反而就莫得那么多可阐述创造的空间了。

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